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lhbc 其实可以换个思路考虑这个问题。
人类社会的历史，就是科技进步、文明交流的历史，而技术的进步，必然会导致社会生产财富能力的增加，以及人与人、国与国来往的增加（包括信息、人、商品）。也就是整个世界处在从静态走向动态的过程里面。传统的体制，适合相对静止的农业时代，解决农业时代的问题也比较顺手。但在日常用的手机这种商品，都需要若干个国家，上百个供应商合力制造出来的时候，传统的社会管理方法就失效了。
所以新的制度慢慢取代旧制度，不是因为它有多么正义，只是它更适合工业社会这种充满动态性的社会形式。很多人嘲笑一些不太发达的国家搞议会，国家整得一团乱，其实不是完全没有道理，因为缺乏商业和现代工业的农业社会，的确很难和这种体系兼容。在农业社会里，每个人只种好地，交租就行，可以一辈子不离开原来的地方。但工业化以后，上下游的生产者必须产生联系，每个人的工作都需要依赖他人进行，人与人的连接和绝对生活水平的提高，必然带来新的诉求。
也许到了未来某个时刻，工业社会也会被充满绝对力量的新形式取代，到时候人们未必会觉得今天的民主制度有多先进。但目前的 AI ，只能说是有极大加强工业社会的实力，并没有取代社会形式的一面。所以现有社会的分配问题，只会因为 AI 的进步而更加凸显。而且如果因为对 AI 技术的把握不够，导致国内和国外再次形成足以冲击社会的技术代差，那问题就更大了。
很多人习惯以旧的眼光看待我们所处的社会，但忽略了社会在急剧发生变化的现实。三十年前、二十年前中国的城镇化率才多少，今天又是多少？传统文化在城市化工业化的冲击面前，真没有那么灵。如果传统文化真的还起作用，那今天我们根本不用担心什么生育问题。而现在呢？别说大城市不生了，河南、福建这些地方也都不生了。
当然，历史的尺度是很大的，现实生活中的变量太多，一点小波折可能就是人的大半辈子。而且就像很多人喜欢说的一样：时代的一粒沙落在人身上就是一座山。从个人一生的角度，也不能太过于乐观。